آتشکده ساسانی جهرم، توسط بازدیدکنندگانی که فرهنگ بازدید عمومی از این بنا را رعایت نکرده‌اند، به شدت تخریب شده است.

نوشته‌های روی دیوارهای سفید آتشکده ساسانی جهرم، زباله‌های داخل فضای آتشکده و بیرون از آن، نم‌گرفتگی دیوارها، ته‌مانده سیگارها و نشانه‌های دود سیاه روی بدنه آتشکده، از جمله مشکلاتی است که عدم توجه بازدیدکنندگان و مسئولان فرهنگی در این منطقه تاریخی استان فارس ایجاد کرده است.

محمود اکسیری‌فرد، یک فعال میراث‌فرهنگی استان فارس، همراه با تصاویری که از این آتشکده گرفته، گفته است:

ساختمان این آتشکده از یک صحن مرکزی و اتاق‌هایی که به آن متصل شده‌اند، تشکیل شده است. صحن مرکزی زیرزمینی دارد که به‌صورت اتاق زیر آن قرار گرفته است. با توجه به شاخصه‌های بنا، می‌توان آن را اثر باستانی شاخص جهرم و شناخته‌شده‌ترین اثر باستانی بین مردم منطقه دانست.

اکسیری‌فرد در ادامه می‌گوید:

تاکنون هیچ تلاش چشمگیری برای مرمت، بازسازی یا نگهداری از این اثر صورت نگرفته است. بخش‌هایی از این بنا با بی‌دقتی و سهل‌انگاری بازسازی شده، به گونه‌ای که بافت تاریخی‌اش را مخدوش کرده است. بخش‌های زیادی از آن رو به تخریب هستند و نیاز به بازسازی دارند.

اکسیری‌فرد گفت که نه تنها هیچ‌گونه اقدام حفاظتی از این بنا صورت نمی‌گیرد، بلکه زباله‌های اطراف این بنا جمع‌ نمی‌شود و نشانه‌های روشن کردن آتش در نقاط مختلف محوطه به چشم می‌خورد. از سوی دیگر در صحن مرکزی قدمگاه، اثر تردد لاستیک موتور که گویا حرکات آکروباتیک انجام می‌دهند، به چشم می‌آید.

اکسیری‌‌فرد در ادامه ابراز کرده است:

ته‌ سیگار، پاکت خالی سیگار، سرنگ، مدفوع خشک‌ شده انسان، ته‌ مانده پاکت‌های چیپس، جعبه‌های پیتزا، بطری‌های پلاستیکی خالی و مدفوع دام و سگ، از جمله زباله‌هایی هستند که در این محوطه ریخته شده‌اند. جوانان شب‌ها در این مکان تجمع می‌کنند و به راحتی روی سقف بنا رفته و در آنجا به استعمال دخانیات می‌پردازند.

آتشکده باقی‌مانده از دوره ساسانی که مردم محلی آن را با نام «قدمگاه» می‌شناسند، و حتی یکی از «معابد آناهیتا» نامیده می‌شود، به نیایش زنان اختصاص داشته و به دلیل اهمیت بالا در دهم شهریور ۱۳۵۵ با شماره ۱۳۱۹ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است، اما اکنون مسئولان میراث‌فرهنگی، از نظر فیزیکی و حفاظتی، از آن حمایت نمی‌کنند. 

او در انتها افزود:

جمع شدن افراد بر ردی سقف تا اندازه‌ای باعث تخریب بنا شده، زیرا سقف قدمگاه به طور کامل عایق نشده است. دیوارهای این بنا نیز بر اثر رطوبت در حال تخریب‌اند و در دیوارهای داخلی با زغال یادگاری نوشته شده است.

عکس: محمود اکسیری‌فرد


زنجان از معدود شهرهایی است که نامش تحت شعاع گنبد بزرگ سلطانیه قرار گرفته. مسافران خارجی زنجان از عصر قاجار تا کنون سعی کردند در سفرنامه‌هایشان بازار و گنبد سلطانیه را از قلم نیندازند.

شاید زنجان در مسیر معروف شهرهای توریستی ایران قرار نداشته باشد، اما این بدین معنا نیست که پای مسافران خارجی از دهه‌های گذشته تا به امروز به آن باز نشده باشد. آنچه زنجان را بیش از همه برجسته کرده گنبد عظیم سلطانیه و بازار سنتی شهر است. در این مقاله ابتدا توصیفات شهر زنجان در سفرنامه‌های مسافران خارجی عصر قاجار را ردیابی کرده‌ایم سپس سری به جدیدترین نظرات توریست‌ها درباره‌ی جاذبه‌های شهر زده‌ایم. 

پیر آمده ژوبر فرانسوی یکی از اولین مسافرانی است که در عصر قاجار به ایران آمد. او حدود سال ۱۱۹۰ شمسی به زنجان سفر کرد. ژوبر درباره شهر زنجان نوشت:

«زنجان دو هزار خانه و بازاری زیبا دارد. در این بازار، قالی، نمد، بافته‌های پشمی، ماهوت، اسلحه، باروت و ساچمه خرید و فروش می‌شود. کاخ خان بزرگ و بنای آن زیبا است».

زنجان

نقشه قرن شانزدهمی از زنجان

موریس کوتز بوئه‌، که در سال ۱۱۹۶ هجری شمسی همراه با سفیر روسیه به ایران آمد، درباره‌ی زنجان می‌نویسد:

«زنجان شهر زیبایی است. دیوارهای آن به برج‌های کوچک ختم شده، مربع‌شکل هستند و پنجره‌های چوبی سبزرنگی دارند. ما به تماشای بازار زنجان هم رفتیم اما متأسفانه در نهایت فقر و کثیفی بود».

«گنبد سلطانیه از تمام بناهای ایران مرتفع‌تر است و می‌تواند با بزرگ‌ترین ساختمان‌های اروپا برابری کند»

بارون فیودورکوف روس در سال ۱۲۱۳ شمسی از حضورش در روستای سلطانیه‌ی زنجان نوشته است:

«این روستا به خاطر ویرانه‌های مسجدی معروف شایان توجه است. این مسجد از لحاظ ارتفاع و بزرگی از تمام بناهای ایران مرتفع‌تر است و می‌تواند با بزرگ‌ترین ساختمان‌های اروپا برابری کند. گنبد بسیار بزرگش را دوازده مناره احاطه کرده است که فقط سه مناره‌ی آن کاملاً سالم مانده، بقیه به علت مرور زمان آسیب دیده است.

سلطانیه

نقشه قرن شانزدهمی از سلطانیه

آنچه درباره‌ی این مسجد باعظمت برایم تعریف کرده‌اند بدین قرار است که در قرن پانزدهم، سالش را به یاد ندارم، شاه خدابنده، که پادشاهی فوق‌العاده مؤمن بوده، تصمیم می‌گیرد آرامگاه مطهر حضرت علی را از نجف اشرف به جایی منتقل کند که شایسته‌ی پیکرش باشد. از این رو دستور می‌دهد مسجدی عظیم در سلطانیه بسازند.

«گنبد سلطانیه برای انتقال پیکر حضرت علی از نجف به سلطانیه ساخته شد»

در یکی از روزهایی که کار این بنا در شرف اتمام بود، شاه خدابنده حضرت علی را در خواب می‌بیند که به وی فرمان می‌دهد او را در همان آرامگاه خودش به حال خود بگذارد و مسجد باعظمتی که برایش تدارک دیده مرقد خود خدابنده خواهد شد؛ زیرا او بعد از یک سال خواهد مرد. خدابنده نمی‌خواست در جایی دفن شود که برای امام اختصاص داده شده بود؛ به همین خاطر عمارت کوچکی در کنار مسجد بنا کرد تا در آنجا به خاک سپرده شود».

سلطانیه

نقاشی اوژن فلاندن از گنبد سلطانیه

اوژن فلاندن، جهانگرد معروف فرانسوی، حدود سال ۱۲۲۰ شهر زنجان را به صورت کلی توصیف کرده است:

«زنجان بازاری بزرگ و وسیع و مسجدی عظیم دارد. اما چیزی که بیشتر جلب توجه می‌کند قصری است که سفیر و بعضی از اعضای سفارت فرانسه در آن منزل کرده‌اند. دور زنجان را بهترین باغ‌های بزرگ و کاخ‌های قشنگ احاطه کرده است. این کاخ‌ها اتاق‌هایی باشکوه و سقف‌های آینه‌کاری و خاتم‌کاری شده دارند».

لیوت استوارت، افسر انگلیسی، در سال ۱۲۲۹ درباره‌ی باروی دور شهر زنجان نوشت: «باروی گلی دور شهر، با برج‌هایش، بیش از هر چیز چشمگیر و باابهت است».

زنجان

نقاشی اوژن فلاندن از دیوار شهر زنجان

کنت آرتور دو گوبینو، نویسنده و شرق‌شناس فرانسوی، در سال ۱۲۳۳ هجری شمسی در سفرنامه‌اش حین صحبت از شرایط اقلیمی و بناهای ایران به مسجد خدابنده در سلطانیه اشاره دارد:

«در سلطانیه، هنوز مسجد خدابنده باقی است ولی رو به ویرانی گذاشته. این مسجد اگر خراب نمی‌شد، بزرگ‌ترین عبادتگاه مسلمانان در جهان به حساب می‌آمد. اما افسوس که نامرغوب بودن مصالح ساختمان مسجد و دقت نداشتن نسل‌های بعد به تعمیر این بنای تاریخی آن را به صورت خرابه در آورده است.

سلطانیه

عکسی از گنبد سلطانیه، حدود سال ۱۲۴۰

سلطانیه روزی پایتخت کشور بوده و عظمت و شکوه بسیار داشته است اما امروز جز یک قصبه‌ی کوچک چیز دیگری نیست.

غیر از مسجدی که ذکرش گذشت، در سلطانیه، دیوار بزرگی وجود دارد که از خارج دارای سنگ‌های تراشیده است اما از داخل با سنگ‌های بی‌قواره پر شده. قدری دورتر از آن، در شمال سلطانیه، یک امامزاده، که دارای گنبد است، به نظر می‌رسد. در سمت مشرق، روی تپه، قصری هست که بانی آن فتحعلی شاه بوده و پادشاه کنونی، یعنی ناصرالدین‌شاه، آن را تعمیر کرده است.

«سلطانیه اقامتگاه تابستانی شاهان قاجار بود»

جلگه سلطانیه وسعت بسیاری دارد و تا چند سال پیش هم شاه تابستان‌ها به سلطانیه می‌آمد و فصل گرما را در اینجا می‌گذرانید؛ زیرا سلطانیه دارای آب و هوای ییلاقی است ولی گاهی از اوقات بادهای سختی در سلطانیه می‌وزد و باعث زحمت بسیار می‌شود».

از سفرنامه‌های عصر قاجار که بگذریم، با کمی گشت زدن در سایت tripadvisor درمی‌یابیم که امروزه نیز پای گردشگران خارجی به زنجان باز می‌شود و همچنان گنبد سلطانیه در صدر جاذبه‌های زنجان قرار دارد. در ادامه نظر توریست‌ها درباره‌ی بعضی از دیدنی‌های زنجان را با هم می‌خوانیم.

گنبد سلطانیه

گنبد سلطانیه

توریست آمریکایی در اسفند ۹۴ گنبد سلطانیه را الماسی پنهان در کشور بناهای زیبا دانسته است:

«بنای سلطانیه یکی از بلندترین گنبدهای جهان را دارد. همیشه خوانده‌ایم که جهان جدید با رنسانس شروع شده و رنسانس هم با گنبد سانتاماریا دلفیوره‌ی فلورانس آغاز شد. گنبد فلورانس همان ساختار گنبد سلطانیه را دارد اما سلطانیه حدود صد سال قدیمی‌تر است. آیا این شگفت‌انگیز نیست؟ شاید باید در نقطه عطف دانستن رنسانس تجدید نظر کنیم. ما ساعت‌ها در آن محوطه ماندیم. یکی از جاذبه‌های مورد علاقه‌ام در شمال ایران بود».

فلورانس

کلیسای سانتاماریا دل فیوره فلورانس، قرن ۱۸

گردشگر تایوانی در آبان ۹۶ دیدار از این میراث مرموز جهانی را توصیه کرده:

«این بنا حدود ۷۰۰ سال پیش با طراحی داخلی بسیار زیبا ساخته شد. شما می‌توانید ببینید که چطور مردمان آن زمان با خرد و مواد طبیعی این گنبد بلند را ساخته‌اند. واقعاً ارزش دیدن دارد. یونسکو این آرامگاه را یکی از برجسته‌ترین نمونه‌های معماری ایرانی دانسته است. در ۳۰ کیلومتری آن، شهر زنجان قرار دارد که می‌توانید به بازار سنتی‌اش سری بزنید. پیشنهادم این است که دیدار از زنجان و سلطانیه را در یک روز قرار دهید».

گنبد سلطانیه

توریست‌های فیلیپینی در گنبد سلطانیه، عکس از حسین خمسه‌ای

مسافر استرالیایی در آبان ۹۶ گنبد سلطانیه را «جذاب» دانسته است:

«ما داشتیم در جاده می‌راندیم که این گنبد در زاویه دیدمان قرار گرفت. معماری نمای بیرونش کاملاً دراماتیک است. زمانی نمای درونش هم با طراحی و کاشی‌کاری‌ها تأثیرگذار بوده. هنوز هم دارند درونش را مرمت می‌کنند پس انتظار دیدن داربست را داشته باشید. ما از پله‌ها بالا رفتیم تا در قسمت بالایی‌اش قدم بزنیم، آنجا نزدیک آجرکاری‌ها بسیار چشمگیر است. ارزشش را دارد که با فراغ خاطر از آنجا دیدن کنید و از آن بنای تاریخی لذت ببرید».

موزه باستان‌شناسی و مردان نمکی

گردشگر اتریشی در شهریور ۹۶ از دیدن مومیایی‌های نمکی هیجان‌زده شد:

«موزه باستان‌شناسی زنجان درون عمارتی قجری در میدان اصلی زنجان واقع شده است. اتاقی در این موزه هست که درونش انسان‌های مومیایی‌شده را نگه می‌دارند. آن پنج نفر را از معدن نمکی در نزدیکی زنجان کشف کردند. از ۲۵۰۰ سال پیش که اینها درون معدن گیر افتادند، به واسطه‌ی نمکی که آنها را فراگرفته بود، هنوز می‌توان موها و لباس‌ها و کفش‌هایشان را دید. یکی از آنها را به موزه ملی منتقل کرده‌اند».

موزه زنجان

توریست‌های فرانسوی جلوی موزه مردان نمکی زنجان، عکس از حسین خمسه‌ای

بازار سنتی

مسافر سوئیسی در دی ۹۶ به این بازار جالب رفت: «بازار خوب و کوچکی است؛ در واقع یکی از بهترین بازارهایی بود که تا به حال رفته بودم. البته بزرگ‌ترین بازار ایران نیست. جو خیلی خوب و معماری قابل ملاحظه‌ای دارد. بهترین قسمتش بخش چاقوها و ظروف مسی‌اش بود. بازار میوه‌اش هم رنگارنگ است. اگر به زنجان رفتید، در بازار بگردید و از فضایش لذت ببرید».

موزه رختشویخانه

توریست انگلیسی در خرداد ۹۶ پس از دیدار از موزه رختشویخانه گفت در ابتدا به نظرش جای فرسوده و رنگ و رو رفته‌ای آمده اما بعد نظرش تغییر کرده:

«حدود ۷۰-۸۰ سال از عمر ساختمان موزه می‌گذرد. اینجا رختشویخانه‌ی شهر بوده است. صحنه‌های شستشو را به خوبی با ماکت‌هایی بازسازی کرده‌اند. معماری بنا نیز منحصر به فرد است. آنجا همچنین کارگاهی هست که کفش‌های ایرانی سنتی درست می‌کند».

موزه رختشویخانه زنجان

توریست‌های آلمانی و اسپانیایی در موزه رختشویخانه زنجان، عکس از الهه رجبی


با افزایش نرخ ارز در ایران، اگر بسترهای زیرساختی و امنیتی فراهم شود، گردشگران خارجی می‌توانند با هزینه بسیار کم، سفری لوکس به ایران داشته باشند.

طبق محاسباتی که یورونیوز طی گزارشی انجام داده است، سفر ۱۴ روزه یک زوج اروپایی به ایران حدود ۱۲۳۰ یورو، معادل ۱۹ میلیون و ۶۶۰ هزار تومان، یعنی ۶۱۵ یورو به ازای هر نفر، می‌شود.

یک زوج اروپایی برای پرواز رفت و برگشت تهران از مبدا پاریس، رم یا فرانکفورت، با فرض بر این که این پرواز در اواخر شهریور باشد، باید رقمی حدود ۳۵۰ یورو بپردازند، هزینه تاکسی از فرودگاه امام خمینی تا هتل، با نرخ تاکسی‌های ویژه فرودگاه چیزی در حدود ۱۰۰ هزار تومان، و هزینه اقامت در یک هتل ۴ ستاره نیز حدود یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان می شود.

اگر این زوج در پایتخت، سفرهای درون شهری خود را با آژانس انجام دهند، در طول یک روز در حدود ۱۵۰ هزار تومان برای رفت و آمد و خورد و خوراک هزینه خواهند کرد. البته این هزینه با مترو و اتوبوس، به ۱۵ هزار تومان هم تقلیل پیدا خواهد کرد. بسته به نوع غذایی که این زوج مصرف کرده و مکان رستورانی که انتخاب می‌کنند، میانگین هر وعده غذای معمولی در تهران را ۵۰ هزار تومان در نظر می‌گیریم. به این ترتیب، در مجموع هزینه‌های چهار روز اقامت این زوج در تهران، ۲ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان خواهد بود که با نرخ یوروی ۱۶ هزار تومان، کمتر از ۱۷۰ یورو خواهد شد.

اگر این زوج در ادامه سفر خود به اصفهان بروند، برای پرواز رفت باید نفری ۳۰۰ هزار تومان هزینه کنند. با فرض هزینه اقامت شبی ۳۰۰ هزار تومان در اصفهان، پنج روز اقامت در این شهر، یک میلیون و ۵۰۰ هزار تومان خواهد شد. هزینه سفرهای درون شهری و خورد و خوراک نیز برای هر وعده ۴۰ هزار تومان در نظر گرفته شده است.

به این ترتیب سفر به اصفهان(با اتوبوس) هم در مجموع ۲ میلیون و ۳۳۰ هزار تومان خواهد بود که معادل ۱۴۵ یورو، با یوروی ۱۶ هزار تومانی، است. اگر این زوج پس از اصفهان به شیراز سفر کنند، هزینه اتوبوس برای هر نفر ۴۰ هزار تومان خواهد بود. یک هتل ۴ ستاره در شیراز شبی ۴۰۰ هزار تومان، و هزینه رفت و آمد درون شهری و خورد و خوراک برای هر نفر حدود ۴۰ هزار تومان است. به این ترتیب اگر این زوج ۵ شب در شیراز بمانند، دو میلیون تومان هزینه اقامت و ۳۰۰ هزار تومان برای هزینه گشت و گذار در شهر و بازدید از جاذبه‌های گردشگری را پرداخت کرده‌اند. سفر به شیراز نیز حدود ۲ میلیون و ۷۸۰ هزار هزینه خواهد داشت که با نرخ ارز ذکر شده، در حدود ۱۷۰ یورو خواهد شد.

این زوج برای بازگشت به تهران می‌توانند از پرواز ۳۰۰ تومانی برای هر نفر استفاده کنند. اگر برای بازگشت به فرودگاه نیز ۱۰۰ هزار تومان هزینه کنند، حدود ۷۰۰ هزار تومان یعنی معادل ۴۴ یورو خرج کرده‌اند.

طبق محاسبات یورو نیوز، این زوج در طول سفر دو هفته‌ای خود به ایران، در حدود ۱۲۳۰ یورو هزینه خواهند داشت، البته برای سفری که بسیار لوکس و با کیفیت بالا در نظر گرفته شده است.


با موافقت مقامات آذربایجان خط ریلی این کشور به منطقه مرزی مغان اردبیل متصل می‌شود.

به گفته اکبر بهنام‌جو، استاندار اردبیل، با موافقت مقامات کشور آذربایجان خط ریلی جمهوری این کشور به منطقه مرزی مغان در شمال استان اردبیل متصل می‌شود.

اکبر بهنام‌جو گفت که بزودی با هدف گسترش مناسبات تجاری و گردشگری دوجانبه و امضای تفاهم‌نامه اتصال خط ریلی جمهوری آذربایجان به استان اردبیل به باکو سفر خواهد کرد و تصمیمات لازم در این ۲ محور انجام خواهد گرفت.

وی در ادامه گفت:

استان اردبیل در صورت اجرای طرح اتصال خط آهن جمهوری آذربایجان به منطقه مغان در واقع به کریدور آسیای میانه و روسیه وصل می‌شود.

توسعه صادرات به جمهوری آذربایجان و جذب سرمایه‌گذار به گفته استاندار اردبیل در این سفر مورد توجه است و از یک ماه قبل هم با سفیر آذربایجان هماهنگی‌های لازم صورت گرفته و تلاش می‌شود بسترهای توسعه مبادلات تجاری، اقتصادی و سرمایه‌گذاری بهتر از گذشته در این سفر فراهم شود.

بهنام‌جو درباره حمایت از صادرکنندگان در توسعه صادرات افزود:

حمایت از صادرکنندگان کالا را دولت در دستور کار دارد و کالاهای صادرات در این استان هم محور مورد مطالعه قرار گرفته به‌طوری‌که اتاق بازرگانی سند توسعه صادراتی را تدوین کرده و در این مورد برای حمایت ۶ کالای اساسی هم مشخص شده است.

کاظمین در یک نگاه – کجارو

بدون دیدگاه


کاظمین از اماکن مقدس عراق به شمار می‌رود که حرم مطهر امام کاظم (ع) و امام جواد (ع) در آنجا قرار دارد و هزاران نفر از شیعیان هر سال به زیارت آن‌ها می‌روند.

مقاله‌های مرتبط:

کاظمین یا کاظمیه یکی از محله‌های شمالی شهر بغداد در بخش غربی رود دجله عراق است. کاظمین ۲۸ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیتی بالغ بر ۱٫۵ میلیون نفر در آن زندگی می‌کنند. زبان مردم، عربی عراقی است. مسجد و آرامگاه امام هفتم شیعیان موسی کاظم و امام نهم محمد تقی در این محل قرار دارد و سبب نامگذاری این منطقه به کاظمیه همین است.

کاظمین

کاظمین به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی از دیرباز مورد توجه بوده است و قدمت آن را به قبل از میلاد مسیح (ع) نسبت می‌دهند. این منطقه در عهد ساسانی باغ یکی از پادشاهان ایرانی به نام «‌تسوج‌» بود که به این نام شهرت یافت. در جنگ نهروان به دستور امام علی (ع) شهیدان جنگ را در این مکان به خاک سپردند که آن را «‌مقبرة الشهدا» نامیدند. در عصر عباسی، به هنگام توسعه و احیای بغداد و انتخاب آن به‌عنوان پایتخت، این قبرستان به «‌شونیزی‌» معروف بود که خلیفه منصور دوانیقی، آنجا را برای دفن بزرگان و خاندان عباسی در نظر گرفت و از آن پس به نام «‌مقابر قریش‌» شهرت یافت. وقتی امام کاظم (ع) به دستور هارون‌الرشید و به دست سندی بن شاهک به شهادت رسید، جسد امام در همین گورستان به خاک سپرده شد. پس از دفن آن حضرت، مرقد ایشان به نام «‌مشهد باب‌التّبَن‌» معروف شد. در سال ۲۲۰ هجری قمری نیز جسد مبارک امام جواد (ع) در کنار قبر جدش به خاک سپرده شد.

پس از شهادت این دو امام، شیعیان به تدریج در کنار این دو قبر مطهر ساکن شدند تا بتوانند از آن‌ها حمایت کرده و از زائران آن‌ها پذیرائی کنند. در حقیقت این امر باعث شد که هسته اولیه شهر کاظمین تشکیل شود، به ویژه که این زمین به علت نزدیکی به رودخانه دجله، مرغوبیت خاک و نزدیکی‌اش به روستاها و مزارع و نخلستان‌های بزرگ، مکانی مناسب برای سکونت به‌شمار می‌رفت. در منابع تاریخی دوران عباسی آمده است که این منطقه به سرعت رشد کرد و به‌عنوان بخشی از بغداد و محله‌ای از محله‌های آن درآمد.

کاظمین

حرم مطهر کاظمین در مرکز این منطقه قرار دارد و دروازه‌های مجموعه وسیع حرم به خیابان‌ها و محله های اصلی گشوده می‌شود. این حرم از ویژگی‌هایی برخوردار است که در کمتر حرمی می‌توان دید، نخست آنکه دو تن از امامان معصوم درون یک ضریح مدفون هستند و در نتیجه ضریح نقره‌ای بزرگی دارد که بخش مهمی از فضای زیر گنبد را دربرمی‌گیرد و دیگر آنکه حرم مطهر دارای دو گنبد طلایی یکسان و چهار گلدسته است. همچنین حرم مطهر دارای سه ایوان زیبا و بزرگ با سقف‌های بلند است که ستون‌هایی تنومند آن را در برگرفته و با کاشی و آینه تزیین شده است.

کاظمین امروزه به علت توسعه شهری به بغداد وصل شده و از آنجا که در غرب رود دجله قرار دارد، در برخی از ایام سال شاهد بارندگی‌های شدیدی است. به همین دلیل، در عصر عباسیان، بغداد و مناطق حاصلخیز حوالی آن به‌عنوان پایتخت و تفرجگاه حاکمان عباسی استفاده می‌شد.

کاظمین

گردشگری کاظمین محدود به اماکن زیارتی می‌شود و جاهای دیدنی آن شامل حرم کاظمین محل دفن امام هفتم و نهم  شیعیان، مسجد براثا که بنابر روایاتی به خاطر نماز خواندن امام علی در هنگام بازگشت از جنگ نهروان، نزد مسلمانان اهمیت دارد، آرامگاه خواجه نصیرالدین طوسی یکی از سرشناس‌ترین و بانفوذترین شخصیت‌ها در جریان‌های فکری اسلامی، آرامگاه ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه محدث و فقیه بزرگ اهل قم که شاگرد برجسته شیخ کلینی و استاد شیخ مفید بود، آرامگاه شیخ مفید که فقیه و کلامی شیعی بود و در علم کلام تبحر زیادی داشت، آرامگاه شیخ کلینی، آرامگاه سید مرتضی و رضی از اعیان و مشاهیر و بزرگان امامیه در قرن پنجم هجری، مسجد المنطقه که به «مسجد العتیقه» هم شهرت دارد و بنا بر روایات،امیرالمؤمنین در یکی از سفرهای خود در این مسجد نماز گزارده و مسجد صفوی ساخته شاه اسماعیل صفوی که از زیبایی خاصی برخوردار است. 

 


تنها زلزله، سیل و آتش‌سوزی و … بحران نیست. در موزه‌های ایران نیز بحران‌هایی وجود دارد که نیازمند حل سریع هستند.

مقاله‌های مرتبط:

کارلوس سرانو، نماینده ایکوم جهانی و هماهنگ‌کننده و ظرفیت‌ساز شورای بین‌المللی موزه‌ها در حاشیه آئین افتتاح کارگاه آموزشی «مدیریت بحران در موزه‌ها» در مورد چگونگی مدیریت بحران در موزه‌ها و وضعیت استاندارد موزه‌ها در کشور توضیحاتی داد.

وی تاکنون از «موزه ملی ایران»، «کاخ گلستان»، «موزه سینما» و «موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» دیدن کرده است، به گفته او برای رفع بحران موزه‌های کشور باید استانداردهایی رعایت شود. بیشتر استانداردها در ایکوم جنبه عملیاتی و عملی دارد و برای کار در حوزه‌های فنی و حرفه‌ای است، از سوی دیگر همه موزه‌ها یکسان نبوده و در نتیجه برای موزه‌ها استاندارد مشخص و واحدی وجود ندارد.

وی با بیان این‌که موزه‌های متفاوتی را در تهران دیده است، در مورد این وجه تفاوت‌ها می‌گوید:

برخی از این تفاوت‌ها تنوع را نشان می‌دهند، مانند موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس که تکنولوژی بسیار پیشرفته‌ای دارد، ویدئوها، موزیک، ترتیب صدا و نور و تصویر، از سوی دیگر موزه سینما که بیشتر به زندگی روزمره مردم نزدیک است، ابزار مورد استفاده هنرمندان را جمع‌آوری و نشان می‌دهد.

از نظر او موزه ملی ایران یک موزه سنتی را نشان می‌دهد که دارلی مجموعه و کلکسیون بسیار غنی است. همه اشیای موجود در موزه به زبان انگلیسی نیز تعریف شده‌اند و گردشگران خارجی به آثار شناسنامه آثار موزه‌ای به راحتی می‌توانند دسترسی پیدا کنند.

با این وجود سرانو ‌در مورد استانداردهای مورد نیاز برای کالبد فیزیکی این موزه‌ها می‌گوید:

به بنای دو موزه با دید کارشناسی نگاه نکردم که در مواقع بحرانی ممکن است با چه مشکلاتی مواجه شوند، اما به‌طور کلی این موضوع را دریافت کردم که تمام اشیایی که آنجا وجود دارد با نگاه حفاظتی در مکان‌های خود قرار داده شده‌اند، حتی در همه‌ی المان‌های ساختمان‌ها سعی شده تا این نگاه وجود داشته باشد.

استفاده از روکش برای کفش بازدیدکنندگان در برخی از فضاهای موزه‌ای کاخ گلستان را نمونه‌ای از این اتفاق از نگاه وی است، به بیان وی موزه مردم‌شناسی کاخ گلستان با مشکل رطوبت مواجه است، با این وجود متاسفانه لباس‌ها و پارچه‌ها و الیاف روی دیوار آویخته شده‌اند، با توجه به رطوبت موجود روی دیوارها، این اتفاق می‌تواند به الیاف اویزان شده، آسیب وارد کند.

او تاکید می‌کند تا مسئولان زودتر این مشکل را برطرف کنند.

وی بیان می‌کند:

با توجه به بازدید یکی دو روزه‌اش تا امروز از برخی موزه‌ها، هنوز زود است که بخواهم در مورد وضعیت موزه‌ها و بحران‌های بزرگ‌تر و بلایای طبیعی نظر دقیق‌تری داشته باشم.

وی از علاقه و تمایل شدید خود برای به اتمام رساندن این کار حرف می‌زند، به ویژه این علاقه بیشتر باید از سوی مسئولان وجود داشته باشد، از نظر وی حتی باید اتفاق رخ داده در موزه برزیل را یک فرصت برشمرده و از آن برای مقاصد خود استفاده کرد.

وی عملکرد رسانه‌های ایران برای هشدار در مورد وضعیت موزه‌ها و بناهای تاریخی در مواقع بحران را خوب ارزیابی می‌کند.

در پیشگیری از آسیب در زمان بحران به بناهای تاریخی و موزه‌ها باید سرمایه‌گذاری شود، زیرا موزه‌ها از اهمیت بسیاری برخوردارند هر چند پیشگیری در چنین زمان‌هایی مشکل است، چون مسئولان دوست دارند همه چیز را نشان دهند، اما چیزی که اتفاق نیفتاده را چطور می‌خواهند پیش‌بینی کنند؟

ایکوم جهانی با توجه به تجربیات خود از عهده انجام چنین کاری برمی‌آید و تلاش‌ها بر آن است تا برای کشورهای مختلف استفاده شود.

عکس کاور از عرشیا هاشمی


آیین‌های محرم در استان چهارمحال و بختیاری تنوع و گوناگونی خاص خود را دارند. این آیین‌ها سابقه بسیار داشته و از روزگاران گذشته تاکنون در استان برگزار می‌شوند.

مقاله‌های مرتبط:

ماه محرم در چهارمحال و بختیاری یکی از ماه‌هایی است که در آن کار گروهی در برپایی عزاداری به اوج خود می‌رسد. در دهه نخست این ماه که بیش‌ترین آیین‌های عزاداری در آن برگزار می‌شود و هر کسی با توجه به توان خود گوشه‌ای از کار هیات‌های عزاداری را بر عهده می‌گیرد. آیین سنتی خیمه سوزان و مراسم تعزیه حضرت قاسم(ع) در شهر طاقانک، آیین‌های گل زنی، آقا سلام و علم‌گردانی(فرو بردن علم در گرداب) در شهر بن، آیین سنتی«چاق چاقو» در شهر سامان و روستای اطراف، آیین‌های استقبال از محرم با راه‌اندازی کاروان نمادین، بازسازی صحنه‌های جانسوز کربلا، مجالس سخنرانی با هدف تبیین اهداف واقعه‌ی کربلا و قیام امام حسین(ع)، سازماندهی هیات‌های مذهبی، اجرای مجالس روضه‌خوانی، نوحه‌خوانی، تعزیه‌خوانی، زنجیرزنی و سینه‌زنی، طبخ و توزیع غذاهای نذری از جمله آش، حلیم و شله زرد و…، از جمله آیین‌های مرتبط با ایام سوگواری شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یاران باوفای ایشان در دهه‌ی اول ماه محرم در استان چهارمحال و بختیاری است.

محرم در چهارمحال و بختیاری

عکس از خبرگزاری مهر

اصل آیین‌های ویژه تاسوعا در نقاط مختلف چهارمحال و بختیاری یکی است، اما در شیوه اجرا تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند

مردم چهارمحال و بختیاری با نواخته شدن آهنگ حزن‌انگیز عزا، پیراهن سیاه بر تن می‌کنند و برای برپایی خیمه‌های عزاداری در این استان مهیا می‌شوند. بر اساس یک سنت دیرین، شب تاسوعای حسینی در بین برخی از ساکنان چهارمحال و بختیاری به شب « چوب و دهل» معروف است و روز عاشورا را روز «تیغ» می‌نامند.

اصل آیین‌های ویژه تاسوعا در نقاط مختلف چهارمحال و بختیاری در حقیقت یکی است، اما در شیوه اجرا تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند. جوانان بیش‌تر در هیات‌های عزاداری به زنجیرزنی می‌پردازند و پیران و بزرگان نیز در این استان در آیین‌های سینه زنی شرکت می‌کنند. در ایام گذشته مساجد «مسجد نو»، «جامع» و «ابومحمد» مثلث سه‌گانه و محوری عزاداری شهرکرد مرکز استان چهارمحال و بختیاری بود و هر طایفه ی شهرکردی(دهکردی) در این مساجد به عزاداری می‌پرداخته و محل تجمع آن‌ها در اوج عزاداری میدان امام‌زاده بوده است. کم‌کم با گسترش مساجد و توسعه شهرنشینی در شهرکرد، مساجد دیگری هم به جمع میعادگاه‌های عزاداران حسینی مرکز استان پیوستند که دسته‌های عزاداری حسینیه اعظم، مساجد صاحب الزمان(عج) و مسجدالرضا نیز محل تجمع عزاداران طایفه‌های دهکردی شد و پس از آن‌ها مساجد دیگر شهرکرد هم پذیرای عزاداران چهارمحالی و بختیاری شد.

محرم در چهارمحال و بختیاری

عکس از  تی نیوز

در آیین‌های دسته‌های عزاداری در ستون سه و دو ستون موازی در خیابان حرکت می‌کنند و بزرگان هیات‌های عزاداری، سنگین و تک می‌زنند. 

در شهرکرد در سه مسجد معروف(جامع، نو و ابومحمد) نوع و شیوه زنجیرزنی بر اساس همان رسم دیرینه«سنگین زدن» است و جفت زدن زنجیرها بر گرده و تک زدن هنگام دم دادن با مداح، از ویژگی‌های این مساجد از گذشته تا امروز بوده است. اکنون در شهرکرد نیز در هیات‌های عزاداری، زنجیرزنی به صورت جفت و تک ضربی است و مداحان و طبل زنان نیز ضربه‌ها را هماهنگ با زنجیرزنی، سنگین و تک می‌زنند. در این آیین دسته‌های عزاداری در ستون سه و دو ستون موازی در خیابان حرکت می‌کنند و بزرگان هیات‌ها در رده‌ی نخست ستون‌های عزاداری قرار می‌گیرند و به هنگام «دم دادن» و جواب نوحه خوان‌ها، زنجیرزنی تک ضرب خواهد شد. در سایر شهرهای استان به ویژه شهرستان بن و سامان، زنجیرزنی به صورت سه ضربه‌ای است. در برخی از روستاها و شهرهای حاشیه زاینده‌رود و بیش‌تر در بین آن‌هایی که با گویش ترکی صحبت می‌کنند، عزاداران زنجیر سه ضرب می‌زنند و مداحان با دو گویش فارسی معیار و ترکی قشقایی مداحی می‌کنند و طبل‌زنان و سنج‌زنان نیز ریتم عزایشان سه ضربی است. در برخی از این هیات‌های عزاداری امام حسین(ع) در مناطق ترک‌نشین استان، زنجیرزنی و مداحی به صورت تک‌زنجیر و پنج ضرب و هفت ضرب وجود دارد که این شیوه اکنون در بین جوانان کمی کم‌رنگ شده است.

محرم در چهارمحال و بختیاری

عکس از سایت صاحب خبر

در فرخ‌شهر صبح تاسوعا به یاد علمدار دشت کربلا، علامت‌گردانی رایج است و در عصر این روز در اشکفتک تا چالش‌تر علم چوبی با پارچه‌های سبز به حرکت در می‌آید

در استان چهارمحال و بختیاری «علامت» به گونه‌ای خاص برای ماه محرم آماده می‌شود و برای سر هم کردن علامت‌های سنگین فلزی، بزرگان «علامت‌بر» دور هم جمع می‌شوند و علامت یک مسجد یا دسته عزاداری را متصل و سر هم می‌بندند. در فرخ‌شهر صبح تاسوعا به یاد علمدار دشت کربلا، علامت‌گردانی رایج است و در عصر این روز در بخش اشکفتک تا چالش‌تر نیز علم چوبی با پارچه‌های سبز به حرکت در می‌آید. در این آیین بزرگان دسته‌های عزاداری علامت‌های سیزده فنره را بلند می‌کنند و جوانان و تازه‌کارها نیز اقدام به بلند کردن و گرداندن علامت‌های هفت فنره یا پنج فنره می‌کنند. کسانی که می‌خواهند علامت سیزده فنره را بلند کنند باید یکی از بزرگان و پیشکسوتان علامت‌گردان بوده و یا یکی از بزرگان معرف او به سردسته علامت گردان‌ها باشد و یا بزرگ علامت گردان‌ها، حمایل او را بسته باشد. علامت‌ها در پیشاپیش دسته‌های عزاداری حرکت می‌کنند و بزرگ و پیر علامت گردان‌های هیات، در چهارراه و یا یکی از میدان‌های شلوغ شهرها، با انداختن علامت تا آستانه زمین و تعظیم دادن علامت، اقدام به «سلام» به دیگر عزاداران می‌کند. در دهه‌های گذشته در شهرکرد، هر طایفه در بین عزاداران دارای یک علامت بود و علامت‌برها و علامت‌گردان‌ها نیز بیش‌تر از همان طایفه بوده‌اند که این شیوه امروزه منسوخ شده است.

محرم در چهارمحال و بختیاری

عکس از سایت شیپور

در شهرستان شهرکرد آیین‌های سینه‌زنی به صورت چرخشی و مدور سه ضربی انجام می شود.

در برخی شهرهای شهرستان شهرکرد(که بیش‌تر حسینیه‌های استان را نسبت به شهرستان‌های دیگر دارد) آیین‌های سینه‌زنی به صورت چرخشی و مدور سه ضربی انجام می‌شود. در برخی از مناطق استان سینه‌زنی به صورت «واحد» و یا سینه‌زنی «خرمشهری» در دهه‌ی اول انجام می‌شود. در برخی از دسته‌های عزاداری در روستاها یا شهرهای کوچک استان و بیش‌تر در مناطق بختیاری‌نشین نیز نوازندگان سرنا و دهل با نواختن ساز چپ و نوای عزا، حرکت می‌کنند که برخی از عزاداری‌ها نیز با حرکت دادن نمادین اسرای کربلا همراه است. در شهر فرخشهر نیز دسته‌های عزاداری به صورت منظم و گسترده پشت سر هم در سطح شهر زنجیرزنی می‌کنند و زنجیرزنی مردم به صورت جفت است که در پیشاپیش دسته‌های عزاداری نیز، تعزیه‌خوانان و گروه‌های تعزیه‌خوان در حرکت هستند.

محسن نفرستی

عکس از  محسن نفرستی

در شهر طاقانک، شب تاسوعا شاهد برافراشته شدن خیمه‌ها و در روز عاشورا نیز شاهد خیمه‌سوزی است، مردم برای تبرک، قسمتی از این خیمه های سوخته را همراه خود می‌برند

شهر«طاقانک» شب تاسوعا شاهد برافراشته شدن خیمه‌ها و در روز عاشورا نیز شاهد خیمه‌سوزی است و پس از به آتش کشیده شدن خیمه‌ها، مردم برای تبرک، قسمتی از این خیمه‌های سوخته را همراه خود می‌برند.

در برخی از شهرها دو چوب کوچک را به هم می‌زنند و این برهم زدن چوب‌ها به نام «چاق چاقو» یا «چک چکو» معروف است و نشانه‌ای از صدای سم ستوران و شمشیرها در دشت کربلا بوده و این آیین نیز مانند سنج به صورت ۵ ضربی و هفت ضرب شکل گرفته است.

محرم در چهارمحال و بختیاری

باشگاه خبرنگاران جوان

در شهر بن، عزاداران علامت‌های چوبی هیات ها را به مدت یک شب در آب گرداب بن می‌گذاشتند و در روز تاسوعا و عاشورا، با پارچه‌های سیاه به حرکت درمی‌آوردند

در شهر بن نیز عزاداران علامت‌های چوبی هیات‌ها را به مدت یک شب در آب گرداب بن می‌گذاشتند و در روز تاسوعا و عاشورا، به حرکت دادن آن‌ها می‌گذاشته‌اند و در روز تاسوعا و عاشورا، به حرکت دادن آن‌ها که به صورت تنه درخت ارتفاع‌دار و با پارچه‌های سیاه پوشانده شده، اقدام می‌کردند. در روز عاشورا در شهر بن آیین سنتی گل مالی و آقا سلام از گذشته تا کنون رایج بوده است.

در این دهه بسیاری از خانه‌ها حسینیه می‌شوند و با پهن کردن سفره نذری از عزاداران پذیرایی می‌کنند.

در این آیین بنا بر نذر خانواده‌ها، اهالی کوچه‌ها با سیاه پوش کردن سر در منازل و اماکن، اقدام به برگزاری آیین‌های روضه‌خوانی، مقتل و سلام، تعزیه و برپایی زیارت عاشورا می‌کنند. مردم چهارمحال و بختیاری در پایان عزاداری خود در روز عاشورا، شب هنگام با حضور در قبور و گلزار شهدا و امام‌زادگان با برافروختن شمع آیین «شام غریبان» برگزار و با دهه‌ی نخست محرم وداع می‌کنند.

محرم در چهارمحال و بختیاری

عکس از محسن صفری

عکس کاور از خبرگزاری تسنیم


اگر خواهان بازدیدی متفاوت از بروکسل و آشنایی با جنبه‌هایی از زندگی روزمره در آن هستید که معمولا در تورهای گران قیمت تجربه نمی‌کنید، شاید حضور در برنامه‌هایی به سرپرستی تورلیدرهای «خوشامدگو» در بروکسل بتواند این نیاز شما را برطرف کند. 

شبکه جهانی خوشامدگویان (The Global Greeter Network)، بیست و ششمین سالگرد شکل‌گیری مفهوم «خوشامدگویان» و خوشامدگویی به بازدیدکننندگان بروکسل را جشن می‌گیرد که فرصتی برای بیان اهمیت این نوع از گردشگری مشارکتی است. این مفهوم، تعریفی ساده دارد: داوطلبان این کار ذوق و اشتیاق، قصه‌ها و مکان‌های مورد علاقه‌ی خود در شهر را با بازدیدکنندگان تقسیم و از آن‌ها دعوت می‌کنند تا به روشی متفاوت از بروکسل بازدید کنند؛ شیوه‌ای ابتکاری و در عین حال، بی‌همتا برای کشف یک شهر.

افراد «خوشامدگو»، ساکنان محلی بروکسل هستند که شهر یا محله‌ی خود را به روشی غیرمعمول، بدیع و شخصی به گردشگران نشان می‌دهند و این کار را به شیوه‌ای دوستانه و صمیمی انجام می‌دهند. بنابراین، این مفهوم به‌طور کامل در راستای روند گردشگری جایگزین حرکت می‌کند که در میان گردشگرانی که اصالت را جستجو می‌کنند روز به روز طرفداران بیشتری می‌یابد.

ریشه‌های جهانی

خوشامدگویان در بروکسل

این ایده که در سال ۱۹۹۲ و توسط لین بروکس در نیویورک مطرح شد، از تمایل گردشگران برای کشف نیویورک واقعی با استفاده از ساکنان «بیگ اپل» (Big Apple) که در آن زمان شهرت بدی در میان مردم داشتند، ریشه گرفته است. امروز، جامعه «گریترز» همچنان در حال بزرگ‌تر شدن است و در ۳۸ کشور و ۱۴۰ مقصد گردشگری حضور دارند.

در بروکسل

خوشامدگویان در بروکسل

این خوشامدگویان که سفیران بروکسل، پایتخت بلژیک، هستند تجربه‌های منحصربه‌فرد، نوآورانه و دوستانه‌ای برای بازدیدکنندگان علاقمند رقم می‌زنند. آن‌ها به ۱۲ زبان زنده‌ی دنیا در چهار گوشه‌ی بروکسل به گردشگران خوشامد می‌گویند. این تیم که از ۱۱۵ نفر تشکیل شده است، با دقت زیادی از میان متقاضیان زیادی گلچین شده‌اند و تورهایی برای گشت و گذار در شهر برگزار می‌کنند که بر اساس تجربیات شخصی، شغل، شخصیت، فعالیت‌های تفریحی و علاقه‌مندی‌های آن‌ها برنامه‌ریزی شده است.

تورها، رایگان هستند، اما تجربیاتی که بین افراد تبادل می‌شود به شدت غنی هستند؛ آن‌ها در حقیقت به مثابه پلی ارتباطی بین فرهنگ‌ها و سنت‌های مختلف عمل می‌کنند. تورها در گروه‌های کوچکی با حداکثر ۶ نفر (با رزرو قبلی) برگزار می‌شوند و برنامه‌هایی متناسب و شخصی برای آن‌ها در نظر گرفته شده است.

خوشامدگویان در بروکسل

در سال ۲۰۱۷، شبکه‌ی «خوشامدگویان» بروکسل بیش از ۱۰۰۰ نامه‌ی تشکر از طرف ساکنان مشتاق بروکسل به خاطر برگزاری این تورها دریافت کرد که نسبت به سال ۲۰۱۶، ۳۰ درصد افزایش یافته بود و نشانه‌ای از بیشتر شدن علاقه‌ی گردشگران و بلژیکی‌ها به این ایده و به پایتخت بلژیک است.

هیچ گونه تبعیضی در میان «خوشامدگوها» وجود ندارد؛ توری که به سرپرستی هر کدام از این افراد برگزار می‌شود یک تور ایده‌آل برای هر کسی با هر پیشینه‌ای است: بازدیدکنندگان از نقاط مختلف جهان، جوانان، مسافران تنها، خانواده‌ها، دوستان، زوج‌ها، مهاجران، بازنشستگان و هر فرد دیگری از هر گروهی.

شبکه‌ی «خوشامدگویان» بروکسل یک سرویس خدماتی رایگان در حوزه‌ی گردشگری مشارکتی است که بر اساس مشارکت داوطلبانه و استقبال ساکنان شهر استوار شده است. این شبکه، راهی برای بازدید از بروکسل و بخشی از ماموریت آن برای خوشامدگویی به بازدیدکنندگان و نشان دادن گوشه‌های مختلف شهر به آن‌ها است.


سریلانکا با طبیعتی رویایی و غنی بهشتی در دل اقیانوس هند است که پارک‌‌های ملی آن با گونه‌های جانوری متنوع هر گردشگری را مجذوب خود می‌کند.

سریلانکا کشوری در جنوب هند و اقیانوس هند است که یکی از محبوب‌ترین گردشگری آسیایی است. طبیعت سریلانکا واقعا غنی بوده و سریلانکا را با یکی از محبوب‌ترین کشورهای آسیایی تبدیل کرده است. این کشور همانند کشورهای آفریقایی داری حیات‌وحش غنی است و تماشای گله‌های فیل در برخی از نقاط آن خاطره‌ای فراموش‌نشدنی برای شما رقم خواهد زد. 

سریلانکا

مقاله‌ی مرتبط:

طبیعت این کشور تقریبا تمام عناصر طبیعی جذاب را در خود جای داده است؛ از رشته‌کوه‌های پوشیده شده با جنگل‌های انبوه گرفته تا سواحل زیبا و بکر، تپه‌های سرسبز و باشکوه و از همه مهم‌تر پارک‌‌های حیات‌ وحش ملی که با گونه‌های جانوری متنوع خود، از جاذبه‌های گردشگری اصلی این کشور به شمار می‌روند.

سریلانکا

در ادامه شما را به تماشای ویدیویی جذاب دعوت می‌کنیم که در آن زیبایی‌های سریلانکا با استفاده از پهپاد از فراز آسمان به تصویر کشیده است.  

دانلود ویدیو


موزه‌ی هنری که زیر زمین باشد و سقفش هم شیشه‌ای، همه را به هنر و آثار هنری علاقه‌مند می‌کند. موزه آموس رکس هلسینکی یکی از این نوع موزه‌ها است.

مقاله‌های مرتبط:

موزه هنر و فضای باز جدیدی در هلسینکی افتتاح شده که از لحاظ طراحی خارق‌العاده است. موزه آموس رکس (Amos Rex) در میدان لسی‌پلتسی (Lasipalatsi) واقع شده و پنج گنبد شیشه‌ای دارد که گردشگران می‌توانند از طریق آن‌ها به فضای درون نمایشگاه بنگرند.

گنبدها را تیم معماری هلسینکی (JKMM) طراحی کرده‌ که پس‌زمینه‌ی جالبی نیز برای عکاسی می‌آفرینند. این پنجره‌های طاقی روی سقف اتاق‌های نمایشگاه زیرزمینی قرار گرفته‌اند که هیچ‌کدامشان هم ستون ندارند. ایده‌ی پشت این کار ایجاد حس کنجکاوی میان رهگذران بود تا به آثار هنری زیر زمین نگاهی بیندازند.

هلسینکی

نام آموس رکس از موزه هنر آموس اندرسون (Amos Anderson)، موزه‌ای خصوصی از سال ۱۹۶۵، گرفته شده است. موزه آموس اندرسون در ساختمانی قرار دارد که قبلاً دفتر روزنامه بوده است. مسئولان موزه‌ی جدید به این نتیجه رسیدند که به جای آنکه نمایشگاه را در محل آموس اندرسون برگزار کنند، جا و طراحی جدیدی برایش در نظر بگیرند تا بتوانند تغییرات هنر معاصر در قرن بیست و یکم را نشان دهند.

هلسینکی

ساختمان نزدیک میدان لسی‌پلتسی، که یکی از سالم‌ترین نمونه‌های معماری کارکردگرای فنلاند دهه ۱۹۳۰ است، به عنوان خانه‌ی جدید موزه انتخاب شد. حدود ۵۰ میلیون یورو (۵۸ میلیون دلار) برای بازسازی ساختمان در نظر گرفتند. مساحت گالری ۲۲۰۰ متر مربع است و فقط برای ایجاد سالن اصلی ۱۳ هزار متر مکعب سنگ از آن خارج کردند.

هلسینکی

بدین ترتیب هم می‌شد آثار هنری بزرگ را در آنجا به نمایش درآورد و هم اگر لازم بود اجرایی در آن برگزار شود انعطاف‌پذیری‌اش برای نصب صحنه نمایش بالا بود.

هلسینکی

بایو رکس (Bio Rex) نام سینمایی با ظرفیت ۵۹۰ صندلی است که در همان ساختمان لسی‌پلتسی قرار دارد. این سینما را نیز با الگوی دهه‌ی ۱۹۳۰ بازسازی کرده و با موزه ترکیب کرده‌اند. در واقع آن پسوند «رکس» در نامش نیز به همین خاطر است.

هلسینکی

گروه تیم‌لب (teamLab)، مجموعه‌ای در توکیو که در زمینه هنر دیجیتال فعالیت می‌کند، در افتتاحیه‌ی آموس رکس شرکت کرد. یکی از کارهایی که در افتتاحیه به نمایش درآمد گرداب ذرات نوری بود که در آن جریان آب را شبیه‌سازی کرده بودند که برخلاف نیروی گرانش زمین به سمت سقف‌های شیشه‌ای موزه حرکت می‌کرد. مسیرهای این ذرات آب شبیه‌سازی شده خطوطی را تشکیل می‌داد که شبیه آبشار بودند و بر دیوارها و سقف نقش می‌بستند.

هلسینکی

برای اطلاعات بیشتر درباره موزه آموس رکس می‌توانید به این وب‌سایت مراجعه کنید.

آخرین دیدگاه‌ها